عنوان برنامه :

برگزاری کارگاه آموزشی دلالت ها و مدلول های قران کریم توسط انجمن علمی زبان و ادبیات عربی

زمان : دوشنبه بتاریخ  ۲ / ۹۵/۱۲

مکان : سالن آمفی تئاتر دانشکده ادبیات و علوم انسانی

        به همت انجمن علمی زبان و ادبیات عربی کارگاهی با عنوان« دلالت ها و مدلول های قرآن کریم »  در محل سالن همایش بصیرت دانشکده علوم کشاورزی و به مدت ۳ ساعت برگزار گردید. دکتر ابراهیم پور توضیحات مربوط به موضوع کارگاه را در حضور ۱۰۰نفر از دانشجویان و۱۵۰ نفر از اساتید شرکت کننده ارائه کرد. وی درباره اهمیت برگزاری چنین کارگاهی با موضوع قرآن همچنین مسئله کرسی های نظریه پردازی و بحث و گفتگو در علوم اسلامی توضیحاتی ارائه کرد. حجتالاسلام و المسلمین رجب نژاد ، مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان مرکز اردبیل نیز در باره اهمیت آشنایی با قرآن کریم و درک پویایی این کتاب آسمانی توضیحاتی را ارائه کرد. وی با بیان اینکه تصحیح نسبیت در همه جای قرآن وجود دارد، ادامه داد: وفا به عهد، دل کندن از مادیات، الگو گرفتن از ائمه اطهار و ولایت مداری از موضوعات مهمی است که در آیه های مختلف به آن پرداخته شده است. رجب نژاد با اشاره به اینکه امروز دانشمندان به روش هایی دست یافته اند که قرآن کریم آن را به زبان ساده بیان کرده است، افزود: در سایه نشناختن راه، انسان از جایگاه واقعی و والای خود هبوط و نزول می کند. مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان مرکز اردبیل با اشاره به ضرورت تاب آوری تصریح کرد: تاب آوری تعامل سازنده با مشکلات و سازگاری مثبت با موانع است و افراد در قبال تاب آوری به دو دسته افراد آسیب پذیر و افراد تاب آور تقسیم بندی می شوند. دکتر حسین محسنی عضو هیات علمی دانشگاه محقق اردبیلی گفت: در ارتباط زبانی، مهمترین بخش معنا است که به سه قسمت عرفی، ذهنی و دلالتی تقسیم می شوند. وی با بیان اینکه فهم معنا هفت قرینه دارد، ادامه داد: اعراب، بنیه، انضمام، رتبه، ربط، نغمه و سیاق این هفت قرینه هستند. محسنی با اشاره به اینکه قرینه اعراب یک مقوله وابسته به نظام صوتی است، افزود: قرینه بنیه همان ساخت صرفی کلمه است.

عضو هیات علمی دانشگاه محقق اردبیلی اضافه کرد: قرینه انضمام، واژه ای است که به تنهایی شایسته ورود در کلام نیست.

وی با اشاره به اینکه قرینه رتبه به دو نوع رتبه محفوظ و رتبه غیرمحفوظ تقسیم می شود، اظهار کرد: قرینه نغمه، تنوع در معنای جمله بر اساس نغمه کلام است و قرینه سیاق به دو نوع قرینه متن و قرینه سیاق کلام تقسیم بندی می شود.

***

***