دانشکده ادبیات و علوم انسانی
| تاریخ ارسال: 1396/12/15 - 13:07 |
به همت انجمن علمی تاریخ نشست تخصصی «نقد و بررسی اشعار خطایی» با حضور دانشجویان رشته تاریخ دردانشکده ادبیات و علوم انسانی برگزار گردید. دکتر سجاد حسینی عضو هیئت علمی دانشگاه محقق اردبیلی در این نشست گفت:
شاه اسماعیل صفوی یکی از مهم ترین شخصیت های تاریخی در جهان اسلام بوده است و این که این خاندان از چه زمانی اندیشه حکومت را داشتند مسئله ای است که هم اکنون نیز بین پژوهشگران مورد بحث است.
وی افزود: بعد از درگذشت شیخ صفی الدین، فرزندش شیخ صدرالدین موسی به جانشینی او برگزیده و او توانست تحول بزرگی را در جریان شیوخ صوفی انجام دهد و دو اقدام مهم انجام داد: در ابتدا کتاب صفه الصفا را برای مریدان خود ترجمه نمود و سپس مقبرهی شیخ صفی الدین اردبیلی را آراست و او این اقدامات را به منظور مقدس نشان دادن شخصیت خود انجام داد و به این جریان تداوم بخشید.
حسینی گفت: صفویان در بعد از چند نسل پس از شیخ صفی الدین از مقام دینی خود فاصله گرفتند و در زمان شیخ متاخر شیخ جنید و حیدر، مقامشان کاملاً دنیوی شده بود تا جایی که تاج بر سر مینهادند و ادعای پادشاهی میکردند.
شاه اسماعیل شخصیت ناطقی بود و طبع شاعری داشت و به خطایی تخلص مینمود و در جمهوری آاذربایجان و ترکیه شخصیت و اشعار او بسیار مطرح است اما در ایران کنونی هنوز سوال این است که آیا او خود شعر میسرود یا خیر در حالی از ابهام است.
وی در ادامه افزود: در ادبیات ما سابقه دارد که تخلصهایی انتخاب میشدند که در ابتدا دید مثبتی به آن وجود نداشت و این شاعران سعی میکردند با انتخاب این نامها خود را در نزد محبوب ایزدی خوار وحقیرنشان دهند؛ همچون تخلص خاکساری، فضولی، حقیری و.... اما با کمی دقت میتوان دریافت این تخلصها از لحاظ معنوی ارزشمند هستند. یکی از شاخصه های پادشاهان که به آن فخربسیار مینمودند شعر سرایی بود.
و شاه اسماعیل اشعارش را به دو زبان ترکی و فارسی سروده است و دلیل انتخاب او از تخلص خطایی به واقعه ای است که بارها بارها به آن در اشعار خود اشاره کرده است و آن نبش قبر حربن ریاحی در کربلا بود. به بیان اینکه او هرگز نزد خداوند بخشیده نشده و شاه با مشاهده پیکر این شهید کربلا از این اقدام خود پشیمان گشت و گفت: من خطا کرده ام و از همین جا بود که به خطایی تخلص کرد.
دکتر سجاد حسینی ضمن قرائت اشعاری از دیوان شاه اسماعیل صفوی در پایان این نشست اشاره کرد:دانشجویان و دانش پژوهان تاریخ باید ادبیات را مورد توجه وبررسی بیشتر خود قرار دهند.
شاه اسماعیل صفوی یکی از مهم ترین شخصیت های تاریخی در جهان اسلام بوده است و این که این خاندان از چه زمانی اندیشه حکومت را داشتند مسئله ای است که هم اکنون نیز بین پژوهشگران مورد بحث است.
وی افزود: بعد از درگذشت شیخ صفی الدین، فرزندش شیخ صدرالدین موسی به جانشینی او برگزیده و او توانست تحول بزرگی را در جریان شیوخ صوفی انجام دهد و دو اقدام مهم انجام داد: در ابتدا کتاب صفه الصفا را برای مریدان خود ترجمه نمود و سپس مقبرهی شیخ صفی الدین اردبیلی را آراست و او این اقدامات را به منظور مقدس نشان دادن شخصیت خود انجام داد و به این جریان تداوم بخشید.
حسینی گفت: صفویان در بعد از چند نسل پس از شیخ صفی الدین از مقام دینی خود فاصله گرفتند و در زمان شیخ متاخر شیخ جنید و حیدر، مقامشان کاملاً دنیوی شده بود تا جایی که تاج بر سر مینهادند و ادعای پادشاهی میکردند.
شاه اسماعیل شخصیت ناطقی بود و طبع شاعری داشت و به خطایی تخلص مینمود و در جمهوری آاذربایجان و ترکیه شخصیت و اشعار او بسیار مطرح است اما در ایران کنونی هنوز سوال این است که آیا او خود شعر میسرود یا خیر در حالی از ابهام است.
وی در ادامه افزود: در ادبیات ما سابقه دارد که تخلصهایی انتخاب میشدند که در ابتدا دید مثبتی به آن وجود نداشت و این شاعران سعی میکردند با انتخاب این نامها خود را در نزد محبوب ایزدی خوار وحقیرنشان دهند؛ همچون تخلص خاکساری، فضولی، حقیری و.... اما با کمی دقت میتوان دریافت این تخلصها از لحاظ معنوی ارزشمند هستند. یکی از شاخصه های پادشاهان که به آن فخربسیار مینمودند شعر سرایی بود.
و شاه اسماعیل اشعارش را به دو زبان ترکی و فارسی سروده است و دلیل انتخاب او از تخلص خطایی به واقعه ای است که بارها بارها به آن در اشعار خود اشاره کرده است و آن نبش قبر حربن ریاحی در کربلا بود. به بیان اینکه او هرگز نزد خداوند بخشیده نشده و شاه با مشاهده پیکر این شهید کربلا از این اقدام خود پشیمان گشت و گفت: من خطا کرده ام و از همین جا بود که به خطایی تخلص کرد.
دکتر سجاد حسینی ضمن قرائت اشعاری از دیوان شاه اسماعیل صفوی در پایان این نشست اشاره کرد:دانشجویان و دانش پژوهان تاریخ باید ادبیات را مورد توجه وبررسی بیشتر خود قرار دهند.
دفعات مشاهده: 588 بار |
دفعات چاپ: 116 بار |
دفعات ارسال به دیگران: 0 بار |
0 نظر